中文名 垂葉榕 拉丁學名 Ficus benjamina L. 別 名 垂榕 小葉榕 細葉榕 界 植物界 門 被子植物門 綱 木蘭綱 目 薔薇目 科 桑科 屬 榕屬 種 垂葉榕 分佈區域 泰國，中國雲南、廣東、海南等地 命名者及年代 L.，1767
秦剛情婦鳳凰衛視主持人 透露去年在美代孕生子 - 國際 - 中央社 秦剛情婦鳳凰衛視主持人 透露去年在美代孕生子 06:53 2023/09/27 中央社 中央社 大陸前外長秦剛。 （資料照／路透社） 字級設定： 小 中 大 特 獨家｜駐美大使秦剛：中俄合作沒有禁區但有底線! 俄烏衝突下中美關係對世界格局產生怎樣的影響？ 《風雲對話》20220324 Phoenix TV...
從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生 帝魁 ，魁生帝承，承生 帝明 ，明生 帝直 ，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝 榆罔 ，傳位五百三十年。 [3] 炎帝所處時代為 新石器時代 ，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 [4] 。 炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在 姜水 （一説是今 寶雞 市渭濱區的清姜河，一説是今寶雞市岐山縣的岐水。 ）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到 曲阜 。 相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明 刀耕火種 創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。 傳説炎帝部落後來和 黃帝 部落結盟，共同擊敗了 蚩尤 。
馬王堆漢墓 （ばおうたいかんぼ [1] 、まおうたいかんぼ [2] 、 拼音: Mǎwángduī Hànmù ）は、 中華人民共和国 湖南省 長沙市 芙蓉区 にある 紀元前2世紀 の 墳墓 。 前漢 の 利蒼 （? - 紀元前186年 ）とその妻子を葬る。 1972年 から 1974年 にかけて発掘され、国際的に注目された。 発掘時、利蒼の妻の ミイラ がまだ生きているかのような保存状態だったことで知られる。 副葬品 に貴重な工芸品や 帛書 （ 馬王堆帛書 ）が含まれており、 考古学 だけでなく 文献学 ・ 中国史 ・ 中国思想史 ・ 中国医学史 ・ 中国書道史 などの諸分野に重要な資料を提供した。 経緯 現在の馬王堆漢墓
在華人傳統文化中，龍被視為祥瑞、吉祥的象徵，甚至是強大、勇敢、智慧、成功等正向的代名詞，這一觀念在影響了人們對孩子在龍年出生的看法，因此龍年成為許多人期望生育寶寶的首選年份。 政府統計數據顯示，龍年的出生率相對其他年份較高，可能都是因為父母望子成龍、望子成鳳。 不過現在大多人已經較少強調生肖對於人生的影響，對於家長來說，光是迎接新生命就是一件特別而值得期待的事情。 新生兒取名注意事項 名字承載著許多意義和象徵，尤其在華人文化中，名字時常被視為對個人命運和性格影響的關鍵。
"位子"通常指的是人们或物体在特定时刻所占据的位置，强调的是临时性的、具体的空间位置。例如，在一个会议室里，你可以说 "请给我一个位子坐下来"，指的是在这个具体的场景中找一个座位。 "位置"则更倾向于指代事物或人所处的相对或固定的空间位置。
意藴，漢語詞語，拼音：yì yùn。即事物的內容或含義。歌德的"意藴説"把藝術作品分為三個因素：材料、意藴、形式；意藴即人在素材中所見到的意義。一般把前兩個因素合稱為"內容"。什麼是意藴呢?意藴就是文學作品裏面滲透出來的理性內涵。比如華夏意韻，仙風道骨。比如説作品中滲透的 ...
台灣時事 房間財位懶人包 By benlau February 11, 2023 財位的吉祥物可擺放的東西有：花瓶、財神、元寶、山水圖、鹿群向內（進祿）、如意、蟾蜍、金錢豹、麒麟、水晶、聚寶盆、古錢、盆栽、花藝、發財樹、富貴竹、雞血石、本命三合生肖陶藝品、檀香、福祿壽三仙、土地公等。 因為重物必然龐大， 這樣不利於聚氣， 特別是一些放雜物的櫃子， 不僅阻礙聚氣， 還會污染這個地方。 坐西南朝東北之陽宅，其財位分落於正東方和西南方，正東方屬木，西南方屬土，所以，可以在正東放上魚缸或綠色盆栽，西南方放上陶瓷所製的聚寶盆，必可馬上招來財運之氣。 不管是租屋族還是有殼族，住在小套房的民眾通通要注意，風水專家曼樺老師提點7大套房風水，與工作運息息相關、不可不慎。
2023-11-02 （圖：Pixabay） 衡山是中國五嶽之一的南嶽， 有連綿七十二峰， 山中道場林立， 四處充滿修行的氣息。 有一位道一法師，在南嶽山終日坐禪，懷讓禪師知道這位年輕法師可為法門龍象，一日，上前詢問。 懷讓禪師：「大德坐禪，圖甚麼？ 」道一回答：「圖作佛。 」 懷讓禪師便就地取了一塊磚，在大石上不斷地磨著。 道一問：「磨磚要做甚麼？ 」懷讓禪師回答：「我要把磚磨成鏡子。 」 道一又問:：「磚頭怎麼磨成鏡子？ 」 懷讓禪師答說：「磨磚既然無法成鏡，難道坐禪就能成佛嗎？ 」 道一接著問：「應該如何才是？ 」 懷讓禪師說：「就像讓牛駕車，車不動了，應該打車，還是打牛呢？ 」 懷讓禪師接著又說：「你學坐禪，是為了學坐佛嗎？ 如果是學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相。
小葉榕
